设计气韵
无往不复,天地际也。——《易经》
中国人的意趣不是一往不返,而是回旋往复的。中国的美学以生意盎然的气韵、活力为主,“以大观小”,而不拘之于模拟形似。
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气韵
宋代被欧美学者称为“东方的文艺复兴”,是中国古典艺术的颠峰,温文儒雅的君子风范、厚积薄发的文化修养、幽雅醇清的艺术气质也体现在居住格调和家具审美上。本案以宋风为鉴,修美学意蕴而非形似。空间的虚实明暗,节奏有度,随内心和四季流转而曲折流动,抟虚成实,使虚的空间化为实的生命。
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美学大家宗白华先生说:中国的建筑、园林、雕塑中都潜伏着音乐感——即所谓“韵”。画家一目千里,飘瞥上下四方,把握大自然的内部节奏,把全部景界组织成一幅气韵生动的艺术画面。若空陈形似,谓非妙也。空间气韵,异曲同工。
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艺术
艺术,是想象力的源泉,它为人类插上翅膀,把我们带到很远的地方。人类的真正感情、内心生活的奥秘和对世界的热情,也都藏身于艺术。空间里的陈设艺术,是空间生命力的表达,是使用者与空间产生精神共鸣的不二途径。
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宋人吴自牧在其笔记《梦粱录》记载:“烧香点茶,挂画插花,四般闲事,不宜累家”,点出了宋代文人雅致生活的“四事”。透过嗅觉、味觉、触觉与视觉品味日常生活,将日常生活提升至艺术境界。除了文房四宝,更能体现主人品位的是收藏品。相传乾隆喜收藏,更是将最喜欢的三幅书画:王珣《伯远帖》、王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》,收藏在养心殿内的西暖阁,取名“三希堂”。古往今来,文人雅士,寄情于物,奇石玉雕、瓷瓶书画,皆是丰富精神内核的外在表达。
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用艺术的手法造景,令空间不仅显示出文化底蕴,更有的个性表达。“何物散瑶光,来结岁寒友”,松与鹿的自然情怀,虚与实的相互作用,平面画作与立体艺术品的相互借景,营造意境悠然。
博大精深的传统文化,赋予今天的我们源源不断的艺术灵感。以古写今,用现代的手法表达中式美学,照进人内心深处对于东方生活的向往,为当代生活带来古韵今用的新意。
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生活
中国人的餐宴情调与品味,可从传世名画《韩熙载夜宴图》中窥见一二。东方文化里的人情交往以及面对时令节气的仪式感,是流淌在血液里的文化基因。
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“十月柿子宴 ”的生活场景,源于设计师对于传统时令的感知和对传统生活方式回归的美好期许。场景既有现代生活的审美格调,又不失人间烟火气。旧物背后的历史厚重感,氤氲烛火的温暖气息,金秋时节的柿子背后,是人与人之间的面对面相聚、情感互通与精神交流。而现代人所缺乏的,正是这样,热气腾腾的,生活和烟火气。
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“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之不尽,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”如若懂得了宋代大文学家苏轼的人生智慧,便能令生命获得自由和本真。
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设计师所创造、所启发的,正是现代人对于东方美学、东方生活的精神回归。如南宋赵希鹊描述宋人的生活:“吾辈自有乐地,悦目初不在色,盈耳初不在声。明窗净几,罗列布置,篆香居中,佳客玉立相映,时取古文妙迹……是境也,阆苑瑶池未必是过。”