[摘要] 释永信：面对商业化大潮，你不化它，它就必然化你。因为我不想少林寺成了摇钱树，谁都能拿去摇一摇。
谈心态：“出家人动身，不动心”
记者：佛门讲求“六根清净”，您能做到吗？
社会上看我们出家人的生活，往往外表看得多，其实，我们有自己的生活原则。“六根清净”是要求我们净化日常生活，只要我们日常生活中的心性清净，那么我们的意念就自然而然地随之清净了。一个人平时修行福德深厚，他坐起禅来，境界就高；如果一个人平时业障深重，他坐禅坐一辈子，也没有境界。
我经常对僧人们说，“诸恶莫作，众善奉行”，希望大家能领会我老调重弹的苦心，因为这才是我们真正的活法。
记者：您每天应酬很多，这会不会让您离“真正的活法”越来越远？
出家人无所谓忙，“动身，不动心”。在少林寺当方丈很辛苦，每天要坚持领众修持，还要关注少林寺的发展，占用了我很多时间。所以，我也不希望一直在这个位置上，希望有好的接班人，自己早点退下来。
到那时，我就轻松自在了，能跟其他僧人一样，每天待在禅堂里坐禅，甚至回到山里边去闭关。
记者：您现在的生活和出家时想象的生活差距大吗？
应该是有差距的。刚出家的时候，就想着过上山林的生活，悠闲自在。出家后一看，佛教面临这么一个时代，一个现状，我就潜心思考怎样传承，怎样振兴，怎样使少林寺发扬光大。我认为这是我作为出家人的责任。
我今生今世能不能够成佛作祖，这且不去讲它，我至少能为佛教界做一些事情，这也是一种修行，一种功德吧。
记者：您平时也用新款手机和电子产品，这不违背修行者的清规戒律吗？
我们是生活在新时代的僧人，应该利用这些技术，让它们为佛教服务。上世纪90年代初，河南早开通一批模拟手机，我们的僧人就开始用了。少林寺办网站也很早，1996年就开始了。过去在藏经阁里保存一本书很不容易，核对一个名相也很不容易，现在网上很容易就查到了。
我们出家人看待世间万物讲的是因果，任何一个新事物都是因果的表现。我们善于去接受，并视为一种工具，一种方便。我们用出世的眼光来看待入世的事物，自然也就能够以智转境而不被境所转。
记者：网上什么内容都有，僧人怎么约束自己？
依我看来，关键是僧人的信仰是否坚定。少林寺的寺规是祖师们定下来的，初进寺院有“三皈五戒”，沙弥（7到20岁之间，没有受满各种类戒律的出家男子）要守“十戒”，像我们受过具足戒（年满20岁的出家男女要守的各种类戒律）的僧人，要守250条戒律。
寺院每个堂口还有清规，客堂、禅堂、斋堂、殿堂包括方丈室都有规约，都很严格。
僧人之所以接受这么多戒律清规，是因为我们有信仰。出家修行并不像一些人想象的那样清风明月，诗情画意，同样要面对很多问题，如果信仰不坚定，就会陷入新一轮的烦恼。相反，信仰坚定，网络上那些干扰算什么呢？
记者：您怎么看出家人的七情六欲？
和尚不准有婚姻恋爱关系，否则就犯根本大戒，要离开僧团，没有一点含糊。人的七情六欲生之俱来，没有这种欲望就没有必要修行受戒，因为他没有犯戒的能力，哪里还用得着修？
我们佛教要的是六根俱全，有七情六欲的人，更提倡童真入道，这样才具有挑战性。要你依靠自己的定力和修行来克服，从而更加磨练你的信仰和意志。
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