[摘要] 西湖的灵气、西泠的墨香、西溪的闲幽，杭州三西中，西溪之幽，为高人逸士心隐，也深受帝王将相眷恋，更吸引了无数诗词文豪留下翰墨诗文。
西湖的灵气、西泠的墨香、西溪的闲幽，杭州三西中，西溪之幽，为高人逸士心隐，也深受帝王将相眷恋，更吸引了无数诗词文豪留下翰墨诗文。
时过境迁，现在的西溪，是杭州文艺人出没多的地方，这里聚焦了全城西素养的高端人士，每到周末或节假日，西溪天堂、慢生活街区，吃茶观景，好不热闹。
历史跨过了千百年，人事已非，不变的是这里始终是文人雅士们难割舍的境地。
皇室文脉的玺“印”
西溪与皇家的缘分，初是从宋高宗开始的。公元1129年，宋高宗“西溪且留下”的感叹，让西溪从此有了皇家文脉的玺印。
康熙二十八年九月，皇帝沿运河南下，次年二月到达杭州城，特地驾幸西溪探梅，“十里清溪曲，修篁入望森”，写的便是西溪一曲溪流一曲烟的曼妙景观。
乾隆十六年，皇帝南下，在西溪寻古访幽，站上法华山顶，皇帝有感而发“喧极自归寂，人当发清省”，之后，皇帝在西溪观赏了赛龙舟活动，时隔百年，西溪的文人墨客高僧往来，都已经化作历史的身影，只有龙舟盛会依旧活跃在当地人的生活当中。
中国文人的“禅”与“隐”
问禅和隐居，似乎是那些年代，文人们推崇的两大风习，而西溪的大好和与世隔绝，恰恰为这两件雅事创造了的场所。
诗人与禅僧交往是一种很时髦的事，白居易、苏轼、唐伯虎等，都是其中的佼佼者，白居易与鸟窠禅师之间的妙语机锋便是其一，“诸恶莫做，众善奉行”八个字更成为后世修行佛法的基本规范，提醒着众多善士的修行方向。
除了问禅之外，隐居更是文人们的大爱，秋雪庵、泊庵、梅竹山庄、西溪草堂……这些著名居所，见证了千百年来，西溪雅士们于此处结庐、修身、养性的高雅风习。而那些文人们留下来的诗集和雅句，也为我们构成了一幅丰富多彩的西溪人文胜境。
文艺人喜欢‘躲’，西溪正是具备这样条件的地方，所以越来越多的人，在喧嚣的世界中，开始往西溪寻回生活的本真，而恰巧，浙江大学的搬迁，也为当代西溪，带来了全新的学术氛围和文人气息。
城市的扩张和文教区的发展，让有着“东方剑桥”之称的浙江大学坐落于西溪这片土地，与之相对的浙大教授公寓等配套便落位于原来的蒋村，数百位当代高智商人群的代表者在这片土地上，教书育人、安居乐业，这样的场景，与历史上那些杭州风雅的文人集会何曾相似。
竺可桢、钱三强、陈独秀、李政道、段永平、朱敏、史玉柱……他们有的曾在浙大教书育人、有人曾是浙大的莘莘学子，浙大，这所东方剑桥，正于西溪这片物华天宝、人杰地灵的土地之上，为这个国家塑造着无数的中国脊梁。
被称为“中国编剧”、诗人的邹静之讲到：“我感觉生活越来越猖狂、仓促，能有西溪湿地这么一个可以让自己静下心来的地方，写一种能输出价值观的东西，是人生的幸事。希望能以西溪湿地为跳板，让思想在空中腾跃。”
2009年西溪诚园让杭州首次了解认识了“被开盘”这个词，由于业主们的强烈欲望，导致项目提前开售，这样的渴望和寻求，正是因为对于文人雅士而言，这里，是真正可以静心安放文人心思的地方。如今，3000余位高素养的有识之士已经入住这里，城西当代雅士们正凝聚成全新的圈层。
数百名浙大教授，3000余位城市高素养人士，全杭州智商的有识之士凝聚在这片土地之上，邀您一起，与千百年来的文人墨客们，展开一场关于诗歌、关于居住、关于生活的探讨。这场穿越了上千年的文人对话，就在此刻，余杭塘岸上，隔空发酵。
城西根深处，回归正当时！
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